J9九游会首页入口体育文化育人的内涵、问题与策略文化育人是人类历史的重要现象。2011年4月，总在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中指出，要积极发挥文化育人作用。体育是运动技能和竞技技能培养的教育活动，是身体及心理适应的训练体系。那么，作为学校教育的重要组成部分和重要学科领域，学校体育是否已经或可能成为对学生形成重要影响的一种文化？学校体育文化育人有哪些内涵及外延？从文化育人的教育思想上讲学校体育运行是否还存在一些问题？如何在改革创新中不断改进完善？研究这些问题，对于学校体育课程教学制度改革，更好落实积极发挥文化育人作用具有特别重要的意义。

　　文化是一种社会现象、历史现象、生命现象，是人们长期创造的产物Байду номын сангаас即包括物质文化、制度文化和心理文化在内的，一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等人类创造的，具有人文意味或生命意味的物质和精神财富的总和。

　　文化育人在于文化作为基因的遗传功能。包括文化的整合功能、导向功能、既定功能和传续功能j9九游会备用网站。整合意味着对群体行动的协调，成为群体之间沟通的中介；导向意味着可以为群体行动提供方向和可供选择的方式；既定意味着某种价值观和行为规范被认可和被遵从，不会轻易改变。而且，通过各种形式的教育活动，能够向新的世代流传。对于一个个体而言，受怎样的文化熏陶，就会成为怎样的人；什么文化抢先占有，什么文化就长久地发挥作用[1]。比如，“在贝尔法斯特，当你作为一个天主长大以后，一种叛逆的精神自然而然地在你的性格中形成了”[2]，这是爱尔兰文化的影响。人们对周围人们的身份识别、归属感、生活要素观念、如何关心自己和他人、用什么去庆祝，吃和穿等，多数是通过文化获得的。

　　学校体育无疑也是人类长期创造的产物，本身可以是一种文化。这种文化既遵循学校教育规则和精神，属于教育文化；又遵循体育规则和精神，属于体育文化。体育文化是体育价值观念、体育物质基础、体育制度等人类创造并构成群体认同和行为方式的特定社会文化。其中，体育精神或者身体观、运动观、体育文化价值论、体育文化方、体育文化哲学、体育文化心理等[3]，属于体育文化的核心部分，影响体育文化的表现形态。

　　摘要文化育人是人类历史的重要现象，是将文化作为基因遗传的功能呈现。学校体育文化是体育价值观念、体育物质基础、体育制度等人类创造并构成群体认同和行为方式的特定社会文化，具有教育和体育双重属性。学校体育文化育人是通过体育精神特质来培育、造就、养成学生的体育素养，使学校体育成为一种有生命内涵的、有灵魂的教育。当前存在的主要问题在于学校体育思想实践的心理文化和制度文化的部分缺失。重构学校体育的评价体系，已经成为学校体育文化育人的基本策略。

　　在近百余年来的不同历史时期、不同教育背景下，学校体育有着不同的教育思想，并形成了具有明显节点的发展轨迹。鸦片战争至“五四”运动之前的体育思想，军国民体育思想成为主流体育思想，并作为“强国强种”、“尚武救国”的重要手段。在这一背景下，新式学堂开始大量引进德国、日本的“兵式体操”。“五四”运动之后至新中国成立之前，逐渐形成以自然主义体育思想为主、中国传统体育思想为辅的体育思想。这一时期学校体育中的体操科改为体育科，废除了兵式体操，增加田径、球类等内容，使学校体育开始走向科学化。新中国成立至改革开放之前，体育教育领域既有自然主义体育思想又有民族主义体育思想，学校体育按照新的教育纲领和体制改革步伐，开始引进苏联模式的“三基教育体育思想”。这时实行的是《劳卫制》学校体育行政制度，以及“举国体育”的学校体育竞技后备人才培养和遴选制度。改革开放之后，中国体育思想界出现了百花齐放的景象，各种体育主张异彩纷呈，如“增强体质”教育思想、身心二维体育观、生物、心理、社会三维体育观、快乐体育思想、主动体育思想、竞技体育思想、终身体育思想以及体育与健康教育相结合的体育思想等。在众多体育思想中“健康第一”的指导思想脱颖而出，成为新时期的主流体育思想[7]，学校体育发生了相应的变化。比如1979年，基于全国青少年体质调查结果令人担忧的情况，学校体育提出了进一步加强学生的“体质教育”；1980年代末，迎合当时人们欲求轻松快乐的向往，且由于体质教育存在的缺陷，学校体育引进了日本的“快乐体育”；到1990年代初，由于对成功教育的研究成果开始向体育教育领域渗透，学校体育课程教育领域相应出现了“成功体育”。此后，随着素质教育和终身教育理念的提出，学校体育领域相继提出了体育素质教育和“终身体育思想”，国家体育和教育部门也推广了九套大众广播体操，三套中小学广播体操，以及“校园集体舞”等锻炼方案。

　　体育文化育人是用科学精神、求善求美精神、团结拼搏争先创优精神、创新精神、健康第一的观念[5]等体育精神特质，来培育、造就、养成学生的体育素养。也就是说，是要使学校体育成为一种有生命内涵的、有灵魂的教育，一种育人文化。这里的育，不仅仅是教化，而是培育，是体育精神文化对人的潜移默化，以及在此过程中的体育能力形成，尽管在组织形式和观念上会出现“快乐”和“终身”，但也不是只与这两个概念联系起来就可以了。实际上，终身体育是20世纪60年代末根据发展规律和体育锻炼的作用以及现代社会发展的需要提出的。因为锻炼身体不可能“一次完成”，更不能一劳永逸。人的一生一般要经历三个发展时期，即生长发育期、成熟期和衰退期，不同时期有不同的体育锻炼目标和要求、不同的内容与方法。终身体育的核心是进行体育能力的培养，在运动中体验运动乐趣，形成运动习惯，形成终身体育的意识和态度，为终身参加体育锻炼奠定基础[6]。这些体育能力包括身体运动能力、自我评价能力、体育保健能力、体育欣赏能力、运动处方能力等，对改善健康状况、提高生活质量具有特别重要的意义，需要通过学校群体和个体的认知、认同并付诸实践才能形成。

　　新中国成立以来，人们对传统体育文化的认识经历了一个逐渐转变的过程。在20世纪五六十年代，中国体育文化的认知是生物体育观，“发展体育运动，增强人民体质”是其核心理念；20世纪七八十年代，中国体育文化的认知是体育观，从“友谊第一，比赛第二”的口号，到“乒乓外交”、“中国女排五连冠”，体育的社会功能体现得淋漓尽致；在20世纪九十年代，主导中国体育发展的认知是文化体育观。伴随着中国社会和经济的飞速发展，人们越来越关注体育背后的文化积淀，对精神文化的诉求越来越强烈[4]。高校体育从“体”到“育”的转变，就是在这一认识转变的基础上形成的。